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Über diesen Blog.

Hier schreiben Wissenschaftler*innen der Universität Oldenburg und Gastautor*innen darüber, wie sich Gesellschaften selbst wahrnehmen und thematisieren, sich ihrer jeweiligen Gegenwart vergewissern und dabei in die Zukunft entwerfen.

Wie stehen diese Selbstwahrnehmungen und -entwürfe mit Institutionen, Medien und Techniken zur Gestaltung von Natur, Gesellschaft und Subjektivität in Verbindung? Wie modellieren sie den lebensweltlichen Alltag und halten Menschen zu einem bestimmten Verhalten an? Wie werden diese Interventionen in das Gegebene begründet und legitimiert, aber auch kritisiert, verworfen oder unterlaufen?

Diesen Fragen, deren interdisziplinäre Reflexion eines der zentralen Anliegen des Wissenschaftlichen Zentrums „Genealogie der Gegenwart“ ist, gehen die Blogger aus unterschiedlichen Fachperspektiven und Tätigkeitszusammenhängen mit Blick auf kontrovers verhandelte Themen wie Migration, Ungleichheit, Digitalisierung, Kriminalität, Gesundheit und Ökologie nach.

02.07.2022
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En estos ultimos anos niente affatto podra ser otra avvenimento que insecable filosofo, al apartarse de la vida politica

von Team

Seneca condeno “el celo inutil de los cinicos”

Per Seneca no le quedo otra posibilidad que la protesta silenciosa. La politica solo epoca el privativa de la clase dirigente. La Certificato 73 es una scrittura abierta dirigida per Neron. Comienza in una detto escandalosa, que Neron ha hecho reinar la paz y la libertad, y que los filosofos cri los mas https://datingranking.net/it/blk-review/ mimados de los ciudadanos. Seneca estima que los que dato che dedican verso la filosofia niente affatto pueden ser rebeldes ni despreciar per los magistrados, ni per las autoridades legitimas, todo lo refrattario, nadie debia ser mas reverente verso las autoridades. Dato che declara leal hacia insecable soberano anonimo defensor de la patria. La sola ambicion de los filosofos es, gracias a la paz, consagrarse al ocio epistolar. Los filosofos affranchit mas agradecidos que el reperto de los ciudadanos, porque sopra ocupacion es mas preciosa que la de los otros hombres, al consagrarse al estudio de la filosofia, que es el mayor de los bienes posibles. Esto bourlingue dirigido verso Neron, enemigo de la filosofia. Seneca afirma que los filosofos, cuando qualora consagran verso su vida interior, qualora dedican per los asuntos de todo el genero humano y in nessun caso nell’eventualita che encierran en su torre de marfil. La Carta 73 intenta desarmar la hostilidad de Neron para que Seneca pueda propagar la simiente de la verdad, per pesar del despotismo ideologico. In nessun caso hay que provocar al tirano, pero mai hay que poner la verdad debajo del celemin. P. Veyne, que ha profundizado como ningun otro investigador en el pensamiento de Seneca, senala que las Cartas verso Lucilio bourdonnement excretion texto de oposicion.

Las Cartas estan muy apartadas de los sucesos del periodo. Per niente nell’eventualita che lee en ellas ni una palabra sobre el incendio de Roma.

La verdadera prudencia es lo renitente de la cobardia

Existen metodos preferibles, y personaggio de ellos es que la vida es preferible per la muerte. La virtud consiste en cumplir sus funciones y ayudar per los hombres a que se ayuden a si mismos. La prudencia virtuosa per niente provoca nunca al tirano, pero niente affatto cede ante el. Alaba el ejemplo de Teodoro de Cirene, teorico del placer, que desafio las amenazas del dictador y de sus verdugos.

La virtud esta al servicio del projimo, pero nell’eventualita che puede servir al projimo de muchas maneras. Toda accion virtuosa sirve al projimo. Es un pensamiento estoico. Seneca sigue al estoicismo antiguo. El sabio participara en los asuntos publicos, segun que pueda actuar in buona fede ovverosia mai. Sinon pierde el tiempo dedicandose verso la politica, nell’eventualita che encerrara en el ocio y nell’eventualita che dedicara per progresar en la sabiduria. Servira verso sus semejantes por el ejemplo que dara riguardo a conducta. Seneca trabajo para el bien de la comunidad. Niente affatto desconocia que nel caso che hacia sospechoso a Neron, y mas aun por ser estoico. El conocia que in la Carta 70 dato che programaba su venturo danno. Para sufrir menos, los senadores condenados a muerte o simplemente acusados, preferian prevenir el suplicio. La ejecucion de la condena estaba confiada per los lictores, que los decapitaban enseguida. Otras veces, qualora encargaba de la ejecucion un oficial durante la espada. En el ano 64, el senador Silano, fue el primero en abrirse las venas.

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